与蓝海域的混乱形成鲜明对比,却是九龙域内,一切欣欣向荣。
李晚意图效仿灵宝宗圣地,构建一个以器宗为核心,各方附庸和门派朝贡归附的体制,但却并不是照搬他们那一套,而是以器道为主流,重新设计,所以在外人看来,这个新崛起的器宗圣地,与过去的灵宝宗圣地,有着截然的不同。
在大层面的体制上,它采取总宗与分部分离,彼此各行其是的方式,最大限度扩张器宗圣地的势力范围,但却又不显得臃肿。
它并不是个大一统的庞大宗门,而是保持自治,契约相连的大联盟。
以这种方式存在的宗门,都可以保持自主,只是以附庸的形式而存在,他们要对总宗应尽的义务不多,只有朝贡,应征等几项。
总宗内部,设参议长老多席,可参政议政,影响宗门大事,为各个分部掌握实际权力的门派长老或者掌门之流提供晋升的通道,使得他们也可以从附庸之人摇身一变,加入圣地,成为掌握器宗权力的上层人物。
而各门精英,同样拥有进入器宗圣地,成为真传弟子的权利。
但反过来一看,却又是器宗从中攫取精华,把附庸势力的人才和资粮纳为己有。
这一点,就大大超越了过往灵宝宗圣地故步自封,不对外人开放的做法。
“本宗圣地,将以大器真经为纽带,用于联系各方,同宗同祖者,不再有内外之分,嫡庶之别,唯一甄别的手段,是各门的实力,这样一来。才能使得器宗永久保持锐意进取,永远都是顶尖的精英人物在执掌宗门大权。”
“只要这些人,仍然还是我大器真经的传承者,仍然奉我道统,是否出自于本座门下,为我嫡传,又有何异?”
李晚此言一出,立刻便得到了各方附庸势力的支持,他们直到此刻,才真正拥有了加入器宗。共建圣地的使命之感,不再把自己当做外人看待。
而参议长老的存在,更是成为了各方宗门精英终身为之奋斗的目标,使得他们放心融入器宗体制,不再认为自己是被吞并。
也不是没有人担忧,过多纳入这些外人,会影响器宗的纯粹性,造成许多矛盾。
同样有人担忧,即便成为了参议长老。也仍然不可避免要把整个门派彻底出卖,最后融入器宗,仍然是为他人做嫁衣。
但这些,都只是少数人的想法。在一片赞誉支持的声势之下,根本翻不起任何风浪。
于是很快,门派评等,炼器师阶级。宝材分类,买卖价格,法宝品级等等标准。都被树立起来,然后以圣地名义推行下去。
这体制内,最低为大师所创立的初等门派,一般只需拥有器宗认证,六阶大师以上名位者,通过向器宗递交申请,并且得赐,或者自负一座以上灵峰福地作为门派基业,便可挂牌成立。
该门派
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