人数不限,但必须拥有门主一人,六部院堂长老六人,共计七名以上器道大师,一旦人数不足四位以上的半数,便进入淘汰考察期,视情况撤销派名,收回基业,或者交由其他初等门派兼并。
初等以上,是为高等,需要七阶冶子名位者方可申请成立,同样需要灵峰一座作为基业,并设六部院堂长老六人,尽皆由大师以上名位者担任。
若是高等门派衰败,人才不足,同样要被降等,撤并。
高等以上,不再称为门派,而是宗门,其初等者,须有八阶宗师以上名位者担纲,六名以上七阶冶子担任六部院堂长老。
而高等宗门,则需要由九阶大宗师担当宗主,六位以上八阶宗师担任六部院堂长老。
宗门同样存有降等或者撤并的考核指标,但无论是年限,还是人数,都比门派宽松,因为宗师以上名位者,寿命远比大师和冶子漫长,能力也更强,有可能独自一人,便把整个宗门都支撑起来,熬到转机出现,不至于成为总宗的负担。
在这四等附庸当中,高等宗门的宗主,自动拥有堪比总宗参议长老的名位和待遇,高等宗门长老,初等宗门宗主,则是拥有降一级的普通长老名位和待遇。
再往下亦然,各自依照炼器师阶位和势力权柄划分,层层对应。
这一套体制,很好地解决了各方规制不一,名位混乱的麻烦,为他们快速融入器宗,提供了最直接的依据。
当下,以李晚麾下弟子陆明衍为首,成立了广兰宗,然后是元鑫成立了新业宗,因为从天界和玄黄大世界关乎末法布局,特许升格,由从天界镇守丁清平成立英仙宗,下界天南器宗,纳为圣地直属宗门,保持原有规制和格局不变。
这些都是高等宗门,而各宗门内部,又各有宗师,冶子,大师,各自认定宗主,相互聚拢,用于确认归属,缴纳朝贡。
其实李晚也不是没有考虑过,建立大一统的无上仙国式器宗王朝,但一番推演下来,发现这看似大利于推行道统,使得各方法一,书同文,车同轨,但却并无其他益处。
在接纳附庸,吞并势力方面,更是远远不如这种联盟体制来得好用。
于是,最终还是选取了这条道路。
不过在宗门体制方面,李晚采取了让步,对于诸天宝材和法宝贸易,大器真经传播等方面,却是坚决不让。
你不同的部属,不同的势力,可以采取不同的法度,各自为政,甚至彼此攻伐!
但有一点,万万不能更改,那就是必须修习《大器真经》,必须接纳同一宝材法宝价格……
大家同宗同源,都是器宗门人,才有商量的余地,若是关起门来修习他道法统,或者奉行别的势力标准,那就是外人,不在器宗体制之内。
除此之外。李晚还颁布了一系列的奖惩措施,
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