交谈几句,约翰和尹萨克面露尴尬。
这挂十字架、属于上帝耶稣的地盘没错,也是东正教的一支,偏偏它是属于亚述教派,东正教的异端!
亚述教派也叫聂斯脱里教派,是君士坦丁堡牧首聂斯脱里在七百年前创建的,主张“基督二性二位说”。
公元431年,以弗所会议上,亚述教派被认定为异端,聂斯脱里被革除牧首职位,逐出教会,最后客死埃及。
亚述教会据说东传进波斯,得到波斯国王的庇护,与摩尼教、祆教共同成为波斯主流三大宗教。想不到数百年过去,居然传到这里。
这位神父名叫安思贤,希腊名安提阿思。脸上虽然还有一些希腊人的特征,但是不多了。更多的是波斯人、突厥人和宋人的特征。
据他自己说,他是土生土长的泉州人,他的祖先在两百多年前,随着传教团来到了泉州,并在这里落根。
听明白原委后,虔诚的东正教信徒尹萨克想敷衍几句,然后赶紧离开。约翰却暗中拉住了他,继续跟安提阿思攀谈起来。
“安提阿思,你在泉州,日子过得怎么样?”
“挺好的。我在开封景教神学院读了两年神学,拿到了度牒,然后被派回老家来当教士。俺们景教缺人,没两年俺就补升了神父。现在已经娶妻生子,每月还有朝廷的俸禄,好得很。”
看着这位年轻神父无欲无求、岁月静好的样子,尹萨克心里忍不住生起些许嫉妒。
约翰还在一旁交谈着,“安提阿思,我们教会是不是人很少?信徒也不多?这教堂跟不远处的撒拉逊人教堂,要冷清多了。”
“我们景教在前唐时期要鼎盛得多,与撒拉逊人的绿教不相上下。只是到了本朝,佛道兴起,景教、绿教、袄教都没落了。只是在泉州、广州这里,来往的撒拉逊人比较多,所以绿教教堂那里显得热闹。但是论对朝廷的影响力,肯定还得属我们景教。”
约翰眼睛一亮,追问道:“为什么这么说?”
“当年官家下诏,援释门、道教的例子,成立西教爱国联合会。绿教、摩尼教、袄教、优泰教一直犹豫旁观,不敢响应。我们的大主教亚拿修斯第一个响应,率领我们景教第一个加入到大宋西教爱国联合会。”
“于是,我们的亚拿修斯大主教成了西教爱国联合会的理事长,长老会首席长老,同时还被授予嘉议大夫荣誉,可到中书省嘉议院参议立法,商议国事。在诸多西教教派里,地位屈指可数,直接能与中书省、礼部的大官人们说得上话。”
约翰的眼睛越来越亮,旁边的尹萨克也明白约翰的心思,眼睛也跟着一起亮了起来。
“我们这次从君士坦丁堡来,肩负着使命。罗马帝国想与东方的强大帝国—大宋,建立起友好的关系。你们教派,出自君士坦丁堡
请收藏:https://m.wjask.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)