中华民国的宗教改革之后,大力发展道教。
尽管道教有了极大的发展,后来在中华民国几乎变成了全民信仰道教,但是道教本身比较平和,道教的道士只能算是修士,并非是‘神职人员’,修道人士本身不爱争功名利禄,因此没有出现神权干政的现象。
因为全民信仰道教,《道德经》使国民具备了很强的哲学思维,同时《黄帝内经》也使国民精通养生之道,后来使中华民国的国民人均寿命把其他国家甩开了好几条街。
当然,道教在本土因为有民族主义支撑,所以华人世界的发展基本没有任何的问题,但在乡外扩张的过程中,就必须有‘神职人员’。
因此道教在向外部扩张的过程中,还是培养出了不少‘神棍’,这些神棍专门忽悠其他国家的民众。
作为普通的无知民众,他们是不清楚宗教与神,还有神力方面的原理是什么,在他们的简单思维当中,既然有不可思议的力量,那么就必然是神的力量,从而认定道教的神是真实存在的,从而变成他们的信仰。
道教的神确实是存在的,根据史料记载,黄帝最终是成仙了。老子、庄子,这些人最后也成仙了。
在汉代时期,成仙的一大把,这一时期也出现了外丹术指导著作《周易参同契》,实际上外丹术在上古时期就有了,只不过没有著书流传。
当然。《周易参同契》的出现,也使汉代四百年下来,以雄厚的底蕴。在东汉末年涌现出了一大批的超级武将。
可能三国演义有些夸张,但实际上那些超级武将,单挑一两百个人还是没问题的。而到了民国,叶问只能打十几个人。
当然,叶问在民国只能算是一个小角色,李小龙创建截拳道,也实在是没有人教他内家拳术。所以只能融合其他的外国武术流派。叶问连内家拳都无法教李小龙,可见叶问的神话,只是香港人的造神运动。叶问相比民国时期的孙禄堂、张占魁、杜心武等顶级武师还是有很大差距的。
《周易参同契》的出现。使外丹术很快普及。
两汉时期的那些门阀很快就将外丹术引入到子弟的培养当中,当然他们不是要让子弟成仙,而是用外丹术炼制天材地宝增强门阀武力。
这也使两汉时期将灵药资源消耗得差不多了。
魏晋时期,则有许真君等人成仙。
唐代则出现了八仙。其中汉钟离实际上是汉代就出现的神仙。找徒弟找了几百年时间,最终吕洞宾通过了考验,获得了仙缘。
吕纯阳(吕洞宾)的道统则传给了王重阳、火龙真人,王重阳创建北派,火龙真人传刘海蟾创建南派。
这一时期,算是内丹术也开始衰弱的阶段。
王重阳感觉内丹术也不太好修了,于是对功法进行了‘改进’,说是改进。实际上是修改成
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