这让方以智更加的想探明杨子正的思想体系。
这不仅可以让他学到新的东西,也可以替陈贞慧看看这个人可不可交,千万不要连累了陈贞慧与陈维崧。
“一个生活深山小村里的人一辈子从未出过深山,所以,他的世界只有山村,只有周围的大山,他最大的梦想就是成为村里最富有人的,让大山里的所有动物都听他的话,甚至他希望自己成为这里的王。”
杨子正一说,陈维崧“呵呵”一笑,杨子正说这话有点井底之蛙的寓意。
“山村就是山村里人的世界观,他的世界就是这样的。同理,一个帝王的世界观又不同,帝王至少想到了自己的国家,以及周边的国家,在帝王的眼里,这就是世界。那帝王又是有如何的世界观呢?周边国家臣服,本国子民忠君。这是帝王的世界观。”
“山村小民的世界是山村,帝王世界的周边诸国及本国,读书人世界是万卷书以及万里路,而士大夫的世界是庙堂,而女人的世界是男人与子女。因为世界观的不同,每个人会形成不同的人生观。”
“什么是人生观?刚才我说了,山村小民的人生观就是努力一辈子成为村里最富有的人,成为这片山的王。帝王的人生观是成为千古一帝,成为历史的名皇。士大夫的人生观是成功治国辅政的能臣名将,读书人的人生观是明志,‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’,而女人的人生观是相夫教子,一家人平安富足。”
“当不同的人有了不同的世界观与人生观,就会产生一种叫价值观的东西。为了士大夫帮帝王把国家治理成盛世,士大夫就觉得自己实现了自己的人生价值,不虚此生。读书人写出了千古名篇,为后来人指明了思想上的明灯,他就觉得实现了自己的人生价值,不枉读万卷书。等等。不同的人有不同的人生价值观,比如孟母,孟母三迁是为了让孟子受到良好的教育,孟子成为了圣人,孟母的人生价值就体现出来了。”
方以智听着听着内心巨惊,原来是这样,杨子正这么梳理的话很多看似混乱的学说立以清晰了,原来知识还可以这么划分的。其中很多的说法也颠覆了他的想象,什么世界观、人生观、价值观,又说什么儒学、道学、佛学是道德之学。
这杨子正可不是一般人物啊,他的科学,他的道德之学的说法至少是能成为比肩王阳明、朱程一样创新学的人。
方以智意识到遇到了一个可能会开山立派的牛人,这或许是个根大腿,或许能让自己在历史上杨名立万,这是新学说啊,想想王阳明的学生王学七派,每派的领袖人物也是响当当的啊。想到这,他立马起身放下身份以师礼行之。
“子正大才,请受密之一拜。”
“呀
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