的老太太能做到的。不过,如果你把报告这样写,厅长肯定会骂你一顿。”
映柳苦恼道:“那报告该怎么写呀?”
“就说她是神经病吧!”溪望耸耸肩,向对方道出心中的假设——
萍姨因为年幼时的经历,对菩萨极其敬畏,由此产生对神明的依赖,形成一种近乎病态的信仰。以致她在生活中一旦遇到挫折,便立刻向菩萨求助。
她不仅认定菩萨的存在,而且认为菩萨无所不能,一定会为她这个虔诚的信徒解除一切困难。因此,当她的诉求没得到回应,她便开始感到焦虑与不安,继而为自己带来更大的困惑。
在这种情况下,她的“菩萨”就诞生了。
这个所谓的“菩萨”,其实是她为缓解自身压力而创造,只存在于潜意识之中,只能通过梦境呈现于她眼前。她说“菩萨”教她以鹌鹑蛋杀死丈夫,我想应该是她平日听闻吃太多蛋类食物,会导致严重疾病甚至死亡。
她觉得或许能用这个方法杀死丈夫,使自己得以摆脱家庭暴力。但杀人毕竟是犯罪,她没勇气付诸行动。这时候,她的潜意识就通过梦境,以“菩萨”的身份向她下达指令,教她摆脱家暴的方法。
这样她就能摆脱弑夫的罪恶感,因为在她心中这是“菩萨”的意旨,是神明的指导。
经过这件事后,她对自己塑造的假菩萨更为崇拜,甚至到达盲目的程度。她坚信只要诚心供奉菩萨,服从菩萨的意旨,就能得到菩萨保佑。然而,在迁入新居后,邻居张海生却告诉她,她的观音像没经过开光,所以她一直以来供奉的并非菩萨,而是路过的孤魂野鬼。还告诉她弃神之说。
海生这番话对她的打击很大,一直以来信仰因此而动摇,使她的潜意识出现两极分化。一方面她仍坚信自己供奉的菩萨是神明;另一方面她又担心自己受鬼怪迷惑。
这种思想冲突在神龛遭弃置后,变得更为突出,甚至使她出现幻听。弃神之说令她惊惧万分,她极其害怕遭到弃神报复。为缓解这份恐惧,她塑造的“菩萨”以幻听向她下达指令,命令她将洁玲杀死。
这其实是一种焦虑转嫁,她害怕弃神会对她进行报复,这份焦虑迫使她就将罪名归咎于洁玲。并假借“菩萨”之名,将对方杀死……
“你这说法似乎也说得通……”映柳说着皱起眉头,又道:“可是以萍姨的文化水平,她有可能想出如此诡秘的杀人方式吗?”
“嗯,正常来说是没可能,之前我推断是李老师经长时间思考才想出来。如果硬要给一个合理的解释,只能说是李老师经常看犯罪类电影,萍姨耳濡目染,不知不觉间在潜意识中形成杀人方案。”溪望自嘲笑道,“当然,这个解释非常牵强。或许弃神真的存在,萍姨的所有行为都是受弃神指引。”
“你也认为这世上有鬼神存在?”映柳面露寒色。
溪望淡然答道:“曾经有个无神论专家到农村进行破除迷信演讲,期间一位农妇问他,我一生信佛,如果在临死前发现佛说的全是谎话,我会有损失吗?专家说好像没有。农妇又问,如果你临死前发现佛说的都是实话,你又会有什么损失?”
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