二套指法,多罗叶指:只见当下身形转动,绕着地下木箱快步而行,十指快速连点,但见木箱上木屑纷飞,不住跳动,顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
保定帝等见他指裂木箱,倒亦不奇,但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件,俱在他指力下纷纷碎裂,这才不由得心惊。
随后便是鸠摩智施展最后一套指法,无相劫指:只见他双手拢在衣袖之中,突击之间,那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来,便似有人以一根无形的细棒,不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时,他脸上始终带着温和笑容,僧袖连点,下摆的衣袖也不曾飘动半分,原来他的指力从衣袖中暗暗发出,全无形迹。
本相忍不住脱口赞道:“无相劫指,名不虚传,佩服,佩服!”
鸠摩智躬身道:“大师夸奖了。木片跃动,便是有相。当真要名副其实,练至无形无相,纵穷毕生之功,也不易有成。”
本相大师道:“慕容先生所遗奇书之中,可有破解‘无相劫指’的法门?”
在东丈看来,天龙寺这群毕生研究指法的行家们已然被鸠摩智完全震慑住了。对于“拈花指”,他们虽然暗暗吃惊,但是自认为用一阳指也是可以做到的。
面对“多罗叶指”,保定帝心惊了,这个威力和攻击速度已经没法靠一阳指来完成同样的表演了。而当鸠摩智耍出无相劫指后,本相居然忍不住称赞起来,而且佩服的一塌糊涂,甚至巴不得立刻去看那三部秘籍。
而鸠摩智也给出了很高的评价,直言自己也没有能够做到真正的“无相”,而且是“穷毕生之功,也不易有成”。
如果说“拈花指”和“多罗叶指”仅仅是让天龙寺高手们觉得惊讶,那“无相劫指”的出现就直接征服了众人,他们甚至忘记了自己的一阳指,而对少林指法充满了期望,五本僧立场动摇了,若非枯荣当头棒喝,没准真的拿六脉神剑和鸠摩智交换了。
所以从这群老和尚的态度上可以看出,这三门指法依然有高低。拈花指和一阳指相当,两者各有所长,可以相互借鉴。多罗叶指则比一阳指强出一筹,而无相劫指才是少林七十二绝技中最强的指法。
从鸠摩智的表演来看,最好最强的武功自然是最后压轴出场。而在少林寺中,当鸠摩智想试试扫地僧的武功时,用的也是无相劫指。这些反映了鸠摩智对无相劫指的重视。
无相劫指的特点就是出招前毫无征兆,出招后又无迹可寻。可谓是真正意义上的无招。鸠摩智也说道,他的无相劫指是名不副实的,因为中招后木片还会跳动。
要真正做到无相,他即便苦练一辈子也很难到达。反观鸠摩智使用其他少林绝技,却能达到超凡入圣的境界,看的少林众僧是面如死灰,心丧若死,也反刻出了小无相功的强大。
为何无相劫指难以练到极致?而且还是鸠摩智这种超凡资质的奇才高手。看看扫地僧的表现就明白了。练到无相境界的人,心到力至,当然无迹可寻。
而且出手根本没有什么招式可言,慕容博号称一跳躲避天下任何招式,结果被扫地僧一掌拍成假死状态。鸠摩智纵使练一辈子,也无法达到扫地僧的境界。
当然,东丈并不要求自己能达到扫地僧的境界,那跟修仙已经差不了多少了,但凭借这套指法纵横神雕时期却问题不大,回顾原文,那东丈接下来的目标就肯定是那无相劫指了,但怎么盗取,确实个头痛的问题。
就这么想着心事,顷刻间,东丈就走到了李老汉的门外。
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