其内里核心都只有一个。
那就是君臣之争。
可惜的是,在这些争斗中,臣僚都是失败的一方。
究其原因,就在于明代的官员们作茧自缚。
当朱元璋将程朱理学定为显学时,这些文人们弹冠相庆,以为文人的时代到来了。
可之后的岁月里,他们却饱受其苦。
天地君亲师这一套伦理成为了不可动摇的规制后,皇帝就立于不败之地了。
因为皇帝的头上只有天和地两个虚无缥缈的东西,除此之外,皇帝最大。
明代的官员们去和皇帝斗争的时候,因为脱离不开天地君亲师这一套规则,那就等于戴着镣铐跳舞,能赢吗?
怎么赢?
逼急了皇帝就掀桌子,而且有掀桌子的本钱。
臣子却没有反抗的本钱。
就比如大礼仪之争,从道理上杨廷和本来占尽了优势。
可又如何。
嘉靖不和你讲理了,左顺门外一顿板子,给此事定了基调。
杨廷和灰溜溜地罢官,杨慎流放,嘉靖大获全胜。
这个状况,导致明代臣子和皇帝斗争的办法受到了极大的限制。
冥思苦想,万般无奈之下,又跳脱不出时代和见识的桎梏,这些官员们就只好从故纸堆里找借口、找理由。
儒家伦理成为了皇帝的护身符,那咱们就往前翻,找更前的贤明来做论据。
孔夫子是神明不假,可孔夫子也是学习别人的啊。
再一想,得了,咱们也别老子、周公的一个个翻了,干脆一步到位,就拿尧、舜来说事好了。
皇帝啊,你看,上古时代,尧舜这样的明君,就是用无为而治的办法,实现了天下大治。
你得学。
只要你学了,这大明天下也就大治了。
奈何朱家的皇帝没有一个好搞的。
呵呵一笑,心说我傻吗?
好好的权力我不握在手里,听你们摆布?
就这么地,君臣之间来回拉锯,每次的结果都是君王大获全胜。
可惜弄到最后,臣子们绝望了,开始放挺,于是朱家皇帝输了。
输了整个江山。
刘宗周这奏疏里大谈什么尧舜之道、无为而治,真实想法其实是在规劝崇祯做个象征,把朝政大权交给臣子们来处理。
崇祯看懂了,呵呵一笑,给出了评价:迂阔之言。
交权是不可能交权的。
皇帝都是属貔貅的,只吃不吐。
你们这些打工人,居然想和老板共天下。
痴心妄想!
后世的某些人没看懂,纷纷鼓噪,痛骂东林党昏庸顽固,开历史倒车。
什么?
同时代的英国爆发了资产阶级革命,实行了君主立宪制度?
那是时代的进步,是新时代的到来。
左梦庚就想不明白了,后世那些生长在新时代的人,为啥要为一个封建皇帝摇旗呐喊?
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