对任怀茂的表态,左梦庚自然高兴。
这代表着东昌府各家开始效忠,让他的势力范围,终于走出了临清一地。
左梦庚答应下来,带着任克溥回了临清。
“参座,夫人的娘家来人了。”
傅豫孙通报了情况。
他和徐若琳虽然还未成婚,但内部都已经改了称呼。
听说徐家来人了,左梦庚不敢怠慢。问了后,一路寻去。
徐家的来人,居然在邓玉函处,而且刘宗周、李邦华、鹿善继、孙奇逢等大儒也在。
还未走进室内,左梦庚便听到很是熟悉的金属乐器声音,奏响着悦耳的旋律,还伴随着精美的女高音。
探头一看,就见场地中央,徐若琳和一个年岁稍大、眉眼和她颇为相似的女子正在吟诵赞歌。
那女子不似徐若琳明艳典雅,更有风韵和慈祥。而对于耶稣教赞歌的唱诵本领,却比徐若琳高超的多。
左梦庚竟从其中听出了意大利歌剧的味道。
在座诸人中,还有徐尔觉、徐尔爵。
另有一位儒雅士人,手中牵着个三、四岁的俊秀小孩,此时正目不转睛地欣赏着表演。
远处,邓玉函拉奏着小提琴、罗雅谷弹奏着一架类似于钢琴的乐器,在为两个女人的吟唱伴奏。
这一屋子,竟东西方汇聚,颇为和谐。
看着刘宗周等大半辈子都沉浸于天理、人欲的大儒,此时在欣赏西方宗教音乐和文化,左梦庚真想寻一个画师过来,把这一幕记下。
估计数百年后,绝对会成为研究东西方文化交流的重要物证。
不过随着他的到来,一场好好的音乐演奏会不得不结束了。
徐若琳拉着那个妇人过来。
“这是家姊。”
那女子行了一个西式的礼节,语气温柔。
“甘弟大,见过左将军。”
左梦庚便知道,这是历史上赫赫有名的许甘弟大了。
明末清初,中国有三位对基督教传播起到了重要作用的女性。
一位是杨廷筠的女儿阿格奈斯,一位是佟国器的妻子阿加斯。而贡献最大的一位,就是眼前的这位许甘弟大。
不像徐若琳,这位可是最虔诚的教徒,而且毕生都献给了宗教。
著名的邱家湾天主教堂,就是她出资修建的。
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