王安石真不愧为大政治家、大改革家,以诗人的慧眼,跳出了前人的窠臼,巧妙地将酒色财气与国家社稷、人民生计结合起来,把人们恐惧的酒色财气赋予新的勃勃生机和喜庆色彩。宋神宗深为赞赏,乘兴也和诗一首,其诗云:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
君臣在大相国寺以酒色财气为题,先后和诗,各抒己见,别有一番情趣,自此被传为千古佳话。
杨德水早在高中时候就看过这则典故,当时只觉得有趣、好玩,所以就多读了几遍,记在了心里。随着年龄的增长和社会阅历的加深,特别是当了省长秘书之后,又有了更深入的体会和感受:酒色财气,跟福禄寿一样,都是世俗的,在得道高僧佛印眼里,自然是格格不入的。佛者弗人也,僧者曾经的人也,看什么事都是四大皆空。苏东坡身为一代文豪,书生意气,他对酒色财气的看法带有浓重的理想主义色彩,与世俗的理解仍有一段距离。王安石作为一个坚定的改革者和醒世者,正正切切地看到了世俗的力量,酒色财气,正是社会不断向前发展的力量源泉,关键在于如何因势利导。正如司马迁在史记《货殖列传》中所说的那样:天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。身为帝王的宋神宗,他的见解当然又与众不同,站在最高统治者的高度上,表达了对财色财气的看法。横看秦岭侧成峰,远近高低各不同,所处的立场不同,看问题的角度也就不一样,大家的看法也就千差万别,关键决定于评判者的自身地位、经历和审美取向。
杨德水说完这个典故,问了大家一个问题,听了这个典故有什么想法。有人说,爱酒也好,爱女人也罢,爱财贪物,酒色财气,本质上就是个人嗜好。有人说,酒色财气说的是人性,既包括了人性中的真善美,也包括了坏恶丑。有人说,酒色财气就是人们的普遍欲望……大家说的都很到位,总之一个意思,酒色财气就是名利,贯穿着人的一生,只要人还活着,就很难挣脱它的束缚。不管是权高位重的达官贵人,还是无职无权的小民百姓,一生追求的其实就是这四个字。
包间里,不时有人进进出出敬酒,年轮进来的时侯,谁也没有特别注意。他听他们正讨论得热烈,也就没有马上过去跟杨德水打招呼,站在一边当起了听众。
大家你一言我一语地议论了几分钟后,又问杨德水是怎么理解的。杨德水先是不肯说,被大家逼得没办法,便推托说,我跟大家的看法一样,酒色财气就是权势和财富的代名词。说到这里,就不肯再说了。
年轮这才上前招呼杨德水说,你过来一下。
杨德水跟着他出了包厢,来到了走廊
请收藏:https://m.wjask.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)