…至于上课的先生们，先看看闵州刺史那边会送什么人来，不过为了保险起见，咱们自己也得去外面招些人来……”

　　郑清浅将书院的基本情况提出来，喝了口水后继续道：“至于研究院，其实应该叫格物研究院。”

　　“格物？”阎和良一愣，“什么意思？”

　　郑清浅暗叹，这就是为什么古代匠人地位低下的根本原因，就像阎和良这样的，他们在器械和制造上很有天赋，动手能力也强得不像话，可是却没有学过文化知识。

　　“格物致知，是古代儒家专门研究‘物之理’的学科，不过如今已经失传了。”

　　郑清浅耐心的替众人讲解什么是格物。

　　格物为儒家认识论方法论的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。

　　意思是推究事物的道理；探究万物的规律；尊重科学规律，展现实事求是的基本态度，俗称“懂道理，讲道理”。

　　《道德经》中有句话“观之于物而知身”，说的就是格物。

　　用带慧性的思想来观察万物，观察道以德而显化。德能化生长养万物，万物生长成灭的根本变化规律，用此普遍自然法则指导修身，就是格物。

　　因为正统的儒家格物学已经失传，所以后世也有许多对此的研究，还有不同的流派。

　　其实，在郑清浅看来，所谓格物就是寻找万物之根本，研究事物变化规律，跟现代的物理学，化学，生物学等等自然学科属于同一件事。

　　她筹建研究院的根本目的，是为福泽山未来的基础工业发展做准备，所以这个研究院不但要致力于各种基于当前时代的研究工作，所有研究员还需要不断提升文化素养。

　　为此，她之前已经研究了许久的相关资料，虽说她不是专业人士，但提供指导思想还是没问题。

　　很多人都有个误区，觉得自己不会的事，也没办法教别人。

　　举个不怎么恰当的例子，许多老师本身也不是名校毕业的，但却能教出世界级名校的学生。

　　这其实就是每个人的悟性和成长环境不同，能够融会贯通知识的程度也不同。

　　就像之前，郑清浅也不懂许多东西，但是查过资料后，知道了原理，再根据这个去提示引导阎和良他们，结果他们给了她许多惊喜，愣是在这样的条件下，做出了她想要的东西。

　　当然，有些东西做出来并没完全达到效果，但是却可以解决相关问题，只是需要多花点时间罢了。

　　扯远了，回到眼下。

　　墨成章目光灼灼的看着郑清浅，此时认真讲解的她，好像浑身会发光一般，让人移不开眼。

　　心头再次浮上那个问题：她到底来自哪里？

　　每次他觉得她已经很厉害了时，她又不会带来新的惊喜。

　　“弟妹，我听懂你的意思了，你是想我们聚集更多的能人异士，为山里研究东西，不过咱们还得知其所以然，对吗？”阎和良皱着眉，所有所思的问道。

　　郑清浅点头，“因为我觉得每一门实用的手艺都可以不断精进，那我们为什么不把这些技术发扬光大呢？要想技术进步，就需要不断学习和实践，这就是我们筹建格物研究院的意义。”

　　实践是检验真理的唯一标准，这句话不管在哪个时代都是不可动摇的箴言。

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