为”有何区别?"href="">天台宗“无情有性”和《华严经》“无起无为”有何区别?
善士问:请问法师,天台宗的“无情有性”,主张宇宙万有一切本具,无须依持,万物本然,和《华严经》的“无起无为”有什么区别?达照法师答:从心、佛、众生三无差别,无欠无余,天台宗的“无情有性”,华严宗的“身土不二”,其实是一个道理。因为华严宗也是正说圆教,旁说别教,或者天台宗《法华经》它是纯圆独妙。
若敷床座,当愿众生,开敷善法,见真实相的意思
此偈的大意是:菩萨进入无上堂,首先要做准备工作,在敷设床座时,内心就要发愿:希望所有的众生都能修行一切善法,令诸善法如莲华开敷,最终如实观见诸法不生不灭、不来不去的真实相。若敷床座:“敷”,铺展、铺开,在此指布置、铺设。“床座”,泛指坐禅时用的禅凳、禅床等。“若敷床座”,就是把所坐的禅凳铺设好,把坐垫等相关用品准备好。
若入堂宇,当愿众生,升无上堂,安住不动的意思
这首偈的大意是说:当出家菩萨进入寺院的法堂、禅堂、念佛堂等处,便应当提起正念:愿所有的众生都能够登入佛法的殿堂中,悟明真心,湛然安住。我们到寺院的大殿礼佛,或者在家菩萨进入家中的佛堂等处,都可以诵持这一愿。
大方广佛华严经卷第七十一(内附念诵视频)
《大方广佛华严经》卷第七十一·入法界品第三十九之十二完整注音版。
绍隆佛种,发无上意是什么意思?
“绍隆”,指绍继、兴隆,即延续、继承发扬义。“佛种”指成佛的种子,即佛性,这是得佛果之因。《华严经》中讲:“菩萨摩诃萨教诸众生发菩提心,于众生田中下佛种子,是故能令佛种不断。”这段话告诉我们,一切众生皆有佛性,都能成佛。菩萨普度众生,劝令众生入三宝海,发菩提心,便能令佛种不断。通俗讲,只要有人学佛,就能绍隆佛种
大方广佛华严经卷第七十(内附念诵视频)
《大方广佛华严经》卷第七十·入法界品第三十九之十一完整注音版。
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