诸路土司们私下串联的事儿,其实也不是什么秘密,但人的思维往往有盲点,像是巡抚箫思学,便怎么也想不到,他自认为一片苦心孤诣,招抚这些蛮酋,这些人自然就要感恩戴德。
他在云南巡抚任上许多年了,按说,早该升迁了,可是,云南事,大不好为之,云南汉夷杂处,你若手上没兵,那些苗、溪、洞、寨谁也不听你的,即便有兵在手上,如何跟黔国公也就是民间俗称的沐王府相处,这也是一个学问。
地方官想出政绩,无非就是农桑、水利、劝学,用后世的话来说,就是搞搞三农问题啦,搞搞面子工程啦,搞搞升学率啦,等等等等,但这些在云南都不大好使,像是农业问题,云南盗贼横行,说白了,都是穷,没银子闹的,地方上往往十里一堡,往往领百户衔,不承担国家田税,世代相传,并且以哨戍维持交通和地方安全,大哨五十,小哨也要二三十人,连家带口驻扎……但是这些和地方上夷人的势力一比较,还是偏少,说不好听的,而且一旦汉人和夷人发生冲突,出于政治考虑,地方官往往偏袒夷人。
这就奇怪了,汉人的政权不偏袒汉人,反倒要去偏袒蛮夷……时间久了,老百姓也就知道,不能指望朝廷,一些愚蠢之辈,甚至干脆自认夷民,也好有个少数民族待遇。
像是诸路土司为何跋扈,说白了就是被惯的毛病。
这大明开国初有史可考的夷人奢香夫人作乱事,起因就是彝族奢香夫人权大,都指挥使马晔对彝族各部头人势力不满,想[代以流官,郡县其地],这时候正好有人状告奢香夫人,马晔便把奢香夫人抓到贵阳[叱壮士裸香衣而笞其背],想借此打开突破口,炫耀汉人政权武力,结果最后悲剧了,被以[擅开边衅,擅辱命妇]的罪名下狱,而终明一朝,无数文人同情奢香夫人,还写诗悼念她。
这些文人或许也没错,从一个女子的角度来讲,奢香夫人的确值得同情,可如果从汉夷分歧来讲,那又有什么值得同情的,人和人可以讲脉脉温情,民族和民族争夺生存权,哪里容得下脉脉温情,若是讲温情的话,我天朝发源于黄河流域,后世那么大疆域,难道是别的民族送给我们的?后世花旗国那么大国土,难道是印第安人送给他们的?
这给后来的汉官们开了一个很坏的头,大伙儿从此做事全缩卵了,这就像是有些太监们大骂文臣的那般:你们这些人,一个个还不抵咱家没卵子的人。
总之从那以后,云贵川的汉官们都信奉一个无为而治,不求有功但求无过,至于劝课农桑,还是省省罢!这烟瘴之地,哪里有多少农桑,不问朝廷要拨银子就谢天谢地了。
至于水利,历朝历代都是重视的,但云南终明一朝有史可
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