既然要打脸,就要打的彻底。
林子轩又看了看郭沫偌的文章。
郭沫偌认为林子轩的诗作偏向于爱情诗或者象征性太浓,没有反抗精神,不具有进步意义,不符合时代潮流。
反抗是吧
林子轩想了想,找到了一首死水,这种诗作不适合寄给冯程程,他就没有写出来。
死水是闻易多在1925年创作的。
当时他怀着一腔强烈爱国之情和殷切的期望回国,然而,回国后呈现在他面前的祖国却是一幅令人极度失望的景象。
军阀混战、帝国主义横行,以至于作者的感情由失望、痛苦转至极度的愤怒。
“这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界。”
诗作通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写,揭露和讽刺了不堪的旧社会。
表达了作者对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。
诗人那些冷嘲热讽的文字充满了疾恶如仇的破坏欲,有一股摧枯拉朽,扫荡旧世界的如火激情。
而在义愤填膺、慷慨激昂的后面实际上是一种热切的呼唤,呼唤一种光明美好的新生活,呼唤一个充满生机活力、充满希望正义的新世界
这是一首充满着对黑暗社会的诅咒与彻底不妥协的战歌。
想必这首死水的反抗精神够强烈了吧。
想起死水,林子轩又想到了闻易多的七子之歌。
七子之歌共分七首,分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大。
在这个年代,这七个地方都被各国列强霸占。
作者用拟人化的写法期盼着国家能够收复失地,重整山河,在字里行间充满了浓浓的爱国主义情怀。
林子轩只看过其中写澳门的那一首,因为其在后世被谱成了曲子,传唱开来。
于是,他在稿纸上写下了澳门之歌。
你可知“macau”不是我的真姓
我离开你太久了,母亲
但是他们掳去的是我的,你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊请叫儿的乳名,叫我一声“澳门”
母亲啊母亲我要回来,母亲,母亲
林晓玲看着哥哥不一会就写了两首诗作,心中震惊不已。
第一首死水她看的不是很懂,只觉得透着深深的绝望,她不喜欢,而第二首就不同了,让她有一种想哭的冲动。
林子轩并没有停下来,他又想到了一首有的人。
“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”
这是臧客家在1949年为了纪念鲁讯而写的诗作,赞颂了鲁讯不屈的战斗精神。
林子轩写了前四句,停顿了下来,下面的段落不太好写。
这和死水不同,死水用的是象征手法,怎么理解都可以,而有的人则太过直白,在这个时代写出来容易引起误解。
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