而在王国圣地/兰斯古城内,庄严肃穆的圣歌和颂词,隐隐约约的响彻在大街小巷之间,就仿若是丝毫未曾受到,兵临城外的叛军影响一般。除了街头上巡曳不绝的披甲士兵和带队的武装修士。
作为西大陆公认的宗教圣地之一,位于东方的耶路撒冷、意大利的罗马、伊比利亚半岛的圣地亚哥之后的第四大朝圣所在;圣安东尼奥十字宫内,西北总主教乔瓦尼刚刚结束长达数小时的晨祷。
阳光透过多扇宗教故事画的彩色马赛克天窗,宛如五彩的光环一般,汇聚在大祭台前的乔瓦尼身上,显得颇具神圣意味。他满面沟壑如刀削斧凿,身体干瘦而灰白须发蓬乱,唯有眼神明亮而睿智。
虽然他仅有单薄的麻袍,早已经被晨间的露水和汗湿所浸透,但却丝毫没有动摇和影响到,一字一句最后祷词圣言。尽管在长达数个月的圣事当中,乔基诺依旧没有能够得到任何的启示和征兆。
但多年按部就班所养成的生活习惯,和饱读教会典籍历史文书的阅历,已经让他内心如磐石一般的坚定,信仰如大山巍峨一般的稳固。事实上,乔基诺的出身背景,也与其他几位王国总主教不同。
其中作为首都大区总主教人选,在默认的王国政治规则当中,必然出自王室或是与王室关系密切的成员,比如那位以师长身份辅佐三代王室,执政了数十年的“惊怖卿”黎星刻,就是个典型例子。
他权威最盛的时候,甚至可以在专属的王国宗教委员会上,直接罢免其他四大总主教以下的各级神职人员;或是在御前会议上质疑某位王国总主教,而请求国王将其罢黜,并重新开始圣选仪式。
而罗马普世教会在王国长期沿袭下来的影响力,也是在他的执领下被逐渐的排除和瓦解;最后,在一场针对北意大利诸侯继承权的干涉战争,都灵战役之后,迫使普世教会的罗马教廷达成妥协。
既罗马教廷在王国总主教以下的教会人事迁转中,只剩下最后象征性的铨叙权;也就是作为王国教会圣选仪式的见证和监督者。理论上可以提出异议和质疑,但是绝大多数时候,就是个观礼看客。
通常是为了以罗马圣座使者来背书和证明,普世教会与王国统治,始终是一体两面密不可分。当然了作为补偿,每次圣选仪式完成之后,都会以王国教会的名义,向罗马城的圣座进行献金和赠礼。
在历史上偶尔也会有所例外,但这种来自圣座代表的质疑和异议对于王国教会,基本没有多少实质上的影响;反而是成为了下一场王国对外战争,或是王室与诸侯封臣爆发国内宗教战争的导火索。
此后历代执政的枢机卿,或许有人鼓动王室向罗马教廷示好,而重新开放了一些教会的限制,乃至承认罗马所
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