立言得传真经之后,第一时间拿出《金刚经》。
全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》,简称《金刚经》。
金刚经》于公元前994年间(约当中国周穆王时期),成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录,由弟子阿傩所记载。
金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一,主要讲述大乘佛教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界,即无上正等正觉,在佛教中亦为“不可说境界”,故尽管经文篇幅短小,其文字结构仍然晦涩复杂。经文中强调“真理”本身的不合逻辑,必须躬亲体验才能感悟,而无法透过文字和简单逻辑推理而得。
当年金康受不空传授三千金刚秘法,只是修炼到了第四品大乘正宗,便穿越了。
轮回了几世,都没有发现《金刚般若波罗蜜经》秘法,立言一直耿耿于怀。
得传真经之后,立言手捧《金刚般若波罗蜜经》如获至宝。
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
随着声闻神通,立言的识海发出一道金色的光芒,向四周扩展开来。立言依照轮回智慧,运转三千金刚第一品因由际会,识海因由际会,光芒遍照四方。随着识海的扩展,火神之心和佛心逐渐欢快起来,追逐着金色光芒。火神之心幻化的道德天尊更加宏伟巨大,渐渐地佛心仿佛染上了金色,并隐隐凝聚成形,似乎又开始恢复成佛的模样。
因由际会,佛就是从人间众生中遇机缘而来,行走坐卧与常人无异。但是佛家注重仪轨,行走坐卧大有讲究。
立言此时与平时无异,只有识海中发生了天翻地覆的变化,层层金光如波浪翻滚,佛心光芒大盛,四处游走,相当活跃。金光肆意地为立言扩展边界,金光向外延伸一分,识海就扩大一分。
轮回智慧,是无上功德,立言修行三千金刚入门如喝水,水到渠成。
此时,立言的神识中,佛心幻化成佛,在舍卫国,与一千二百五十人讲演佛法。讲演佛法之前,佛还著衣执钵到城里次第请乞,依次沿街化缘,最多七家,然后拿着乞讨的饭食回到孤独园。用完餐食,就洗手沐足,端坐起来。在神识中生起的是一片佛国,佛、僧、佛国,一片净土,光明遍照。
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住,云何降伏其心。佛
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