度洋)方向上,天南儒宗的军队也一再击败原先的海上霸主朱罗王朝,还夺取了锡兰岛上的科伦坡港口(原本由天方教商人控制),并且将天理信仰传到了锡兰岛上。
当然了,天南儒宗这些年的扩张,也不仅仅是为了传播天理信仰同时也是为了“收学费”和占地盘。教化嘛,当然得收费了,哪儿能让人白辛苦?
所以那些皈依天理或接受天理保护的国家或者城邦,都得每年向天南儒宗教学费!
而占地盘则是为了安置天南国人武士和控制海上贸易的要冲,以便收取更多的过路费和商税。
而天南儒宗收取的学费、过路费和商税中的至少半数,都汇集到了天南儒宗总部所在的顺天教化府。其中的一部分,又变成了高大的城墙、宽阔的街道、气派的建筑和豪华富丽的宫殿。
赵谌、赵椅一行,在建设的相当漂亮的顺天教化府城内又穿行了半个时辰,终于浩浩荡荡,锣鼓喧天的来到了天南儒宗总部,同时也是南帝宫城所在的“天理宫”外。
和赵楷那边将儒家宗廷和大宋朝廷分成两条路线的做法不同,一共只有几十万国人的赵谌,可没有搞“政学分离”的条件。
一开始的时候,他其实也想效法赵楷的做法,将天南儒宗和南帝朝廷分开。可是现实摆在那里,赵谌根本不可能同时拥有学派和朝廷两套系统,开销太大,需要的人手也太多——这可不仅仅是两套中央班子就够用了,儒宗、朝廷下面还有一堆机构和基层组织,拢共就这点国人,怎么可能都搞双份?
所以赵谌在南迁之后,就选用了政治上封建,学派上集权的路线。也就是学派下基层,而政权只到天南八府的府城。久而久之,南帝的政权就渐渐虚化,而学派所管理的事情就越来越多了。
到了洪武二十年后,南帝朝廷干脆关了张,天南儒宗就成了辅弼南帝,号令天南和南洋地区的中央机构,也就是政学合一了。
一大群布衣角巾,腰悬长剑,打扮的和画像上的孔夫子差不多的“大儒”,都在天理宫外按照大小等级排列整齐,设立香案,恭恭敬敬的等候着。
当赵谌、赵椅率领的大队人马抵达天理宫外的天理大街上时,乐手们就开始吹吹打打,还有几声号炮同时响起。同时还有这些天南大儒们异口同声的高呼:“南帝出、天理兴,臣等恭迎南帝陛下,恭迎东莞郡王殿下!”
赵谌、赵椅对望一眼,笑吟吟的同时下马,略微谦让了一下儿,然后就是椅子王在前,天理南帝在后,昂首阔步的向天理宫内走去。
天理宫的门脸修得气派,进去又是一座非常广阔的广场,广场的东面是文庙,西面是武庙,都是供奉文武先贤的.那些为天理事业而成仁取义的“今圣人”的牌位,也都供奉在其
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