商,有穿着黑色长袍的大食商人,也有穿着漂亮的丝绸长袍的中原商人,在商市当中走来走去。
除了来自天南海北的商人,西京长安府的东市当中还聚集了各宗各派的僧侣和学者。
有剃光了脑袋的和尚,有穿着黑袍捧着《圣经》的拜上帝教会(包括景教)的教士,还有摩尼教、拜火教、道教的人物。当然了,也少不了传播儒家天理的儒者——这些人是东市城内各派僧侣学者中最牛气的,因为他们有“城内带刀(剑)”之权!
别家的僧侣学者只能在城外持械,而且还有各种限制,不让持有杀伤力较大的军械,也不许拥有盔甲。但是儒家学者有特权,不仅可以持有军械和盔甲,而且还可以带刀(剑)入城.不仅是入东市城,还能入西京长安府的汉堡!
另外,其他各派的僧侣学者是不许在西城之内建立寺庙和学校的,只有儒家学者可以在西城汉堡里面办学授课。
而所有的西唐朝臣和贵族子弟,也都跟着这些儒者学文习武,自然也将自己视为儒者,平日当中也和儒者一般打扮。
所以在西长安府这边,这帮布衣角巾,腰悬长剑的儒者就是横着走的存在,谁都不敢惹谁知这样的儒者是“真儒”呢?还是某个朝臣权贵?
在西唐这边,“非唐人”让唐人权贵一剑斩杀的事儿可不稀罕.即便被杀死的人无过,也不过就是赔点钱罢了。
当然了,一字并肩王阿克莱修斯和大法师巴格拉季昂滞留西长安东市期间,是不必担心让人斩杀的。因为他们居住的一所位于东市中的“拜上帝寺”内外都安排了金吾卫。如果他们要外出,也会有鸿胪寺的官员陪同。
而阿克莱修斯就是在他居住的这座“拜上帝寺”中,动了写一本《东游记》的念头。
而促使他动了“码字”这个念头的,则是他在“拜上帝寺”厕所当中顺来的擦屁股纸.
“李官人,这是什么?”
刚刚上完茅房,正准备用餐的一字并肩王拿着厕纸就进了“拜上帝寺”的饭堂,还跟那个会说拉丁文的鸿胪寺官员打听。
这官人虽然长了一副胡人脸,但却是个正宗的于阗汉人,和李仁孝一个姓儿,是于阗王李圣天的子孙,名叫李崇文他把阿克莱修斯和巴格拉季昂送到了东市拜上帝寺中后,正准在这儿把晚饭给蹭了。却瞧见一字并肩王拿着擦屁
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