二篇章,还真被他发祥到了一个让人意外的层次呢!”
在庞斑施展种种手段试图锁定独孤凤的存在的同时,拥有着“转生眼”,并且将“昊天镜”的能力铭刻进血脉的独孤凤,早已经在“昊天镜”绝对客观、无别有情的观照能力下,将庞斑的能力一丝不落的解析出来。
道心种魔大*法,黄易异侠世界的四大奇书之一,独孤凤自然也是十分的熟悉,当年在大唐世界紫金山的最终决战之中,她就亲自领略了邪帝向雨田那已经臻至前无古人境界的道心种魔大*的厉害,并在决战之后,从尚秀芳手中得到了《道心种魔大*法》十二篇章的全部秘籍,此后百年,她也曾一直用心揣摩融汇,虽未真正修炼,但是对于其中的各种关窍都了若指掌。
不过,相比于四大奇书中的其他几本,《道心种魔大*法》那种从生命本性本能入手,以类似天竺瑜伽苦行的手法,在种种酷刑自虐的极限环境下激发生命本能,刺激生命演化,开发生命本能的思路与独孤凤的性子不符合,所以算是她从四大奇书中借鉴融汇的内容最少的一本。
独孤凤的武道起步,虽然是别开天地,自成一家。但是根基根本走的还是道家武学的路子,乃是从识神入手,入定冥思,胎息归藏,生机勃勃,金丹不漏,阳神不坏。这条路贵生贵养,以生机为本,识神为主,也就是说以我们后天受各种信息认识知识影响所产生的自我意识“识神”为根本,返本归元也好,成就阳神也好,其根本宗旨还是扩大壮大“识神”范畴,自我圆满,趋近“超我”的路子。
而道心种魔大*法则是完全与道家相反的路子,是从死气出发,借助种种危险危机磨砺肉身意志,使得人身本能觉醒,挖掘最原始的生命遗传因子,虽然同样追求圆满与超越,但是立身的根基并非自我意识的“识神”,而是本我起源的“元神”。
这是两条完全相反的道路,如果用一个更好理解的方式来比喻的话,道心种魔大*法的修行方式更类似于型月世界的“起源觉醒”,而独孤凤的修行法门更类似于魔禁世界超的“自我现实”。
当然了,这种道路的不同在独孤凤修行到某个层次之前确实是南辕北辙的,不过当她在蜀山世界中走到证道关口,自创“超我”“自我”“本我”三我三分之法的时候,就已经殊途同归,不分彼此。
心气神体四关,心气二关暂且不说,神之一关,独孤凤虽然已有三我之法统摄一切,但是
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