渡过千三大劫的希望之光,顺应了时代的发展,故而可阻挡。
“上古之时,天界传道,人仙混居,有广成子,授徒轩辕氏,是为圣皇治世,此为道统之始。”
“五帝末世,大禹率众神,定五方五行,弭水祸天灾,大地使为安乐,此为救世之功,禹王之德,不逊圣帝。”
“先秦之时,有天界嫡仙艾真子降世,虽圣帝禹王功业,却遗有数件天府奇珍,为未来预算!”
“两汉之交,太元真人,萼散子,连山大师诸位前辈,就已经多次转劫,积修数……”
……[
独孤凤负手而立,闲闲而谈,将自过去未来中看到峨眉因缘从容的诉说出来。
“峨眉道统,与人,上承广成子之业,又竟禹王未完之功,与天,上习紫府之法,代行天府之意志,可谓荣耀,可谓功德,亦可谓正统!”
独孤凤淡然笑着,亦是如此说着。
这并非是嘲讽,亦指责,只是简单的说出来事实。正统之说,并非虚妄,而是一种大势,一种传承,具有一种可辩驳的力量。纵观此界,修行之法,来源于天界,人道繁衍,又起于上古诸位圣帝。与人最有功德的,又最有遗泽流传后世的,非广成子、圣帝轩辕、大禹王莫属。
对于此界中人而言,论何人,只要继承这三者之一的传承,都可以说是此界的正统。原著之中,峨眉一方穷搜广成子遗宝,又尽心尽力的诛杀大禹王镇压的水魔妖孽,等等行为,并不简单的强占法宝,搜罗天下遗宝,而更多的是通过继承先贤遗产,完成先贤留下的麻烦,来获得天地正统的地位。
峨眉先后数代努力,数十世的转劫积修,已经将这些遗产收罗了大半,因此想要动摇峨眉的正统地位,是极为不现实的。
不过,不能动摇却不代表不能挖墙脚,不能分庭抗礼。峨眉的功业确实伟大,峨眉的地位也确实是道统,但是他们亦有一个可弥补的缺憾,那就是人道未来。
“先辈遗泽,非一家一姓所能有。”
独孤凤历数完峨眉的道统来历只有,又轻轻一笑,反问长眉真人道:“有权力必有义务,有继承必有延续。不知峨眉承继先辈遗泽之后,又能为后世开辟出怎样的未来呢?是仅仅补完先辈因果,就立世飞升呢?还是要继往开来,为往圣继绝学,为万世开太平呢?”
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