互联网企业是按照华尔街的规则进行管理和投资的。
而我们如果仅仅是以间接的管理或者监管,甚至是以罚款的方式来监管,都未必能够收到很好的效果。”
薛博仁闻听此言,不由得眉头一皱:“柳浩天,听你的意思,你现在在西林市所采取的这些措施,包括你所提出的这三点意见,甚至是海明市所实施的那些措施,都并不是你心中最理想的措施,是这个意思吗?”
柳浩天轻轻的点了点头:“的的确确是这个意思。我认为,现在我们西林市和海明市所采取的措施,实际上只是暂时的过渡的办法,而这些办法其实根本是治标不治本的,因为这些互联网应用企业拥有强大的律师团队,更拥有强大的人脉关系网络,而在我们国内,我相信薛省长应该也明白,就算我们制定了相关的监管制度和问责制度,但是有关的监管部门是否会认真的执行,这就是另外一个层面的问题了。
而这些互联网应用平台恰恰最擅长的就是搞公关。而且他们有太多的办法可以规避我们的监管。”
“那你认为,对于这些互联网垄断平台我们应该怎么做呢?”
柳浩天并没有直接回答薛博仁的这个问题,而是反问道:“薛省长,我想问你一下,您是否知道义利之辩?”
薛博仁不由得苦笑起来:“如果我说不知道,你会不会嘲笑我?”
柳浩天笑着摇摇头:“我不敢!”
“你不敢才怪!”薛博仁有些不满。
柳浩天嘿嘿干笑不语。
薛博仁只能苦笑道:“好吧,那我就简单谈一谈吧。义利之辨,是我国传统思想史的重要问题。这个问题的起源颇早,周秦之际文献已有明确记载,最著名的典故莫过于孟子见梁惠王称“何必曰利”。至两宋诸儒探究性命天理之学,将义利之辨这一问题再次光大,成为儒学功夫的重要入手处。伊川先生云:“孟子辨舜、跖之分,只在义利之间。”朱子亦教学生:“自家今且剖判一个义利。”而孔子老先生也有“君子喻于义,小人喻于利”的言辞。这样回答你满意吗?”
柳浩天连忙一个马屁派了国企:“薛省长果然才高八斗,满腹经纶……”
薛博仁连忙抬起手来制止了柳浩天:“得了吧你,柳浩天,你少在这里给我打马虎眼,你自己接着说吧,我知道,你小子这是想要抛砖引玉,让我抛砖,你来引玉,你小子,鬼心眼多着呢,还拍我马屁,我可不敢承受。”
柳浩天嘿嘿贼笑着说道:“薛省长,其实,您刚才解释得挺清楚的,我就画蛇添足一番。
义利之辩在我国文化不仅是一个学术思辨问题,而且还是一个行业分工和社会模式的问题。基于义利之辩,从尧舜时期起,我国就出现义利式的行业分工。
整个社会分为两大行业
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