即便天命昭示大秦未来会崩塌,他们也绝不信命、绝不认命!
旧韩故地,张良脸色一阵青、一阵白。
其他人认不出天幕那个与“秦太宗扶苏”对坐争辩的青年文士是谁,但是他却一眼便认了出来。
因为那个人,他再熟悉不过!
那个与“秦太宗扶苏”对坐争辩的青年文士正是自己,或者说是未来更加年长些许的自己!
当然更加准确地说,可能是另一个世界更加年长些许的自己。
但是虽然世界不同,不过争辩的内容却是相通的。
自从秦国灭了韩国之后,他就一直苦心筹谋反秦。
毕竟暴秦害的他国破家亡,他反秦、复仇也是理所应当之事。
而天幕中的秦太宗扶苏,却是在质疑、反驳他反秦的正当性!
想要说大秦为了一己之私,而肆意掀起战争?
但是过往的春秋诸国,又有哪一个诸侯国不曾掀起过战争?
包括他的故国韩国,同样也是在瓜分了晋国的基础成立的,并且也同样灭了郑国。
想要说大秦害得韩国国破家亡,那么昔日韩国难道就没有让晋国、郑国国破家亡了?如果大秦是暴秦的话,那么昔日韩国相对于晋国、郑国来说,不也称得一句暴韩?
兜兜转转,昔日的韩国与今日的秦国又有何本质区别?
只不过是昔日的韩国强,晋国、郑国弱,而后晋国、郑国灭。
今日的秦国强,韩国弱,而后韩国灭罢了。
他之所以反秦,是因为在他看来,故国韩国乃是受害者,而秦国是加害者,所以他反秦反的理所应当。
从另一种意义来说,他反秦是符合这个时代贵族推崇、认可的礼与忠贞气节的。
又或者说,他正是为了全他们张家世代韩相的忠贞气节,所以才那么坚定的反秦。
但是如果韩国同样也是另一个加害者的话,那么他反秦就有点站不住脚了。
至少以往他说“暴秦无道”之类的理由,就行不通了。
因为韩国以前也是一样“无道”!
所以他如果想要继续像以前那样打着“暴秦无道”的口号来反秦的话,那么他就必须找出故国韩国“有道”的地方,以此来论证韩国与秦国的不同。
不然,他不仅说服不了别人,同样也说服不了自己。
当然,这主要还是因为张良是一个智者,而智者最明显的一个特点就是容易想的太多。
如果张良只是一个莽夫的话,那么秦太宗扶苏说的这些,对他来说关他屁事,该反秦还是会继续反秦。
所以张良便陷入列出秦国的无道之事,然后与故国韩国相对比,接着发现故国韩国也同样做过这些无道之事,论证失败。
然后重新列举,再次对比,最后又是论证失败的牛角尖之中。
会稽郡吴县,看到“长公子扶苏”那片天幕展现出来的大秦灭亡的项梁仰天大笑:
“哈哈哈,
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