【小扶苏接着说道:“昔日商汤、周武或许有德,但是仅仅只有德,是无法推翻夏桀、商纣的。”】
【“就像昔日的周文王姬昌,他在之时的商纣王与后来姬发时的商纣王一样,都是暴虐无道。”】
【“甚至彼时的周文王姬昌,还受到商纣王的牢狱之囚。”】
【“而彼时的周文王姬昌难道无德乎?”】
【“同样彼时的周文王姬昌,难道就不欲推翻商纣的统治乎?”】
【“自然不是,否则姬昌也不会告邑称王!”】
【“只不过那时的周文王姬昌,虽然有德且亦有推翻商纣王之心。”】
【“但是彼时的周国之兵,显然是不如商朝兵强马壮。”】
【“所以周文王姬昌也只能继续积蓄实力,直到周武王姬发继位,周国变得兵强马壮之后。”】
【“周武王姬发方才起兵伐纣,推翻商朝,建立周朝。”】
【“由此可见,仅有德是无法取得天下的!”】
【“同样,我秦国能够从尺寸之地,历经数百年成为如今天下诸侯最强之国,依靠的又可是德乎?”】
【“及至日后,父王若能扫平六国,统一天下,贵为天子,又可是因德而为天子乎?”】
天幕之下,秦皇嬴政摇了摇头。
秦国能够以尺寸之地,最终扫平六国,统一天下,依靠的又哪是什么德。
如果说秦国真有“德”的话,那恐怕这个德也是“缺德”的“德”。
不信,看一下过往秦国做出的种种事迹就知道了。
比如说,昔日秦国攻占了赵国三座城池,秦昭襄王嬴稷让赵国拿国宝和氏璧来换。
结果秦昭襄王嬴稷拿了人家的国宝却不肯还城池,蔺相如灵机一动,表示要和和氏璧一起“撞柱而死”,最后才保住了这块宝玉。
还是秦昭襄王嬴稷,在渑池之会,秦王要赵王为他鼓瑟。
等赵王鼓瑟完了之后,秦国的史官就立刻走前来写道:“某年某月某日,秦王与赵王会盟饮酒,秦王命令赵王弹瑟。”
最后又是蔺相如以命相逼,方才逼得秦王敲了一下缶,然后又命赵国史官写道:“某年某月某日,秦王为赵王击缶。”
如此,蔺相如方才为赵国挽回了一丝脸面。
同样也还是秦昭襄王嬴稷,一开始听闻孟尝君名气大,便想要招揽他至秦国为相。
结果又因为一众大臣的反对,而不得不将孟尝君罢免。
但是在罢免之后,秦昭襄王嬴稷也不放人离开,反而将孟尝君继续软禁不放。
最后孟尝君还是经过一众门客“鸡鸣狗盗”,以及贿赂秦王宠妃的帮助,方才得以顺利离开秦国。
除此之外,还有什么将别国的国君骗过来,然后扣押至死;又或者是用反间计,离间别国的君臣之类的事情。
总之,各种各样的骚操作,在秦国身可谓是层出不穷。
然而这些行为,秦国能
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