浙示曰,大原外外能看到叫川”标识。着慵、旧店甚至于很多写字楼都在欢庆着这个西方舶来的节日,对于商家或许仅仅是一个挂个优惠幌子敛银子。但对于年轻人,能送个圣诞的礼物、哼一曲心加的曲子,好像就能和世界接轨一般引为时尚。
城市化进程过快留下的遗憾很多,最大的遗憾是在传统和现代、传统的拿来之间摇摆不定。一直摇摆到分化、一直摇摆到没有了自己的性格。
沿着环城路向大原四方驱车就能看得见这种分化的端倪,特别是铁路线旁,长年运蝶的铁路线周遭是一片黑色,矮房、黑墙、落着煤灰的路面又构成了一个新的景观,这个景观理论上被称为城乡结合部,居住着大量外来务工人员、农村迁徙人员以及人口普查中大部分没有户口的“三无”员。
沿着煤灰覆盖着的路。驶来了一辆漆色斑驳的金杯面包车,驾车的是个黑黝黝的小子。到了路口停下车,车里下来三个人,两个中等个、一个大傻个,看看四周环境。互相诧异地望望,小个子问着傻大个:“傻柱,你就在这块长大的啊?”
“嗯,是啊”傻柱点点头,吸溜着嘴边随时可能流下来的口水,比这俩随行的更诧异地问:“咋拉?”
“脏死了。”说话的是黑蛋,身着一身保安装束,看样已经多少脱去了在乌龙乡下的那种土气,明显地对这个环境不太满意,怀念似地说道:“我们乌龙还是好啊。出门就是山青水绿,河里那水手捧着就能喝。村里干活随便躺下就能睡。那像城里,哎哟”还有这么脏的地方。”
“咦,这都不错了啊。”傻柱看样是个老大原人,不屑地解释着:“这儿离西止:煤矿不远,前些年没通自来水,这一路上住的老爷们全身都是煤灰,净一个黑色,老爷们一黑,家家媳妇那肚皮也是黑的。这一黑二黑,都成黑的了,派出所都叫咱兄弟黑人黑户。”
黑蛋和炭锤听的傻柱这么一解释,都咧着嘴大笑上了,走了几步,路过了一家门,傻柱敲着门喊着人像在问路:“哟,大姐”这冉围哪儿住了个卖芝麻饼的?”
“好几个呢,你找哪一个?”
“都找。”
“那儿,第七家。瘸子,,房后那个铁门的,俩口,都是,,还有铁路桥不远,陕西客。爷俩,也是”
屋里出来个抱小孩的老娘们,一听是本地口音,破锣嗓子扯着一口气指了四五家,大原这么大。像这种靠点小手艺赚俩小钱的不在少数,住不起城里的地方。一般都在郊区类似于铁路沿线的地方安家。
仁个人记着称了谢。回头循着问路挨门找上了。
第一家,只余了个。老太太和一个穿着大袄的娃娃,一问三不知,看样是外地人,对于衣着光鲜的仁人怀着天生的戒备。什么都没问着,
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