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余人走了。
一大批偷偷摸摸拜弥勒佛的人被清除出天启。但新加入天启的人远没有离去的人忠诚。
世间的事情就是这样,有人来,有人走。有人星夜奔波上京赶考,有人辞官归乡。
这是圣教的蜕变的日子,就像蛇渡过寒冷的冬季蜕皮,圣教如果要成长就必须换束缚身体生长的外壳。
要么在虚弱的死去,要么在浴火中重生。
天启已经没有了宗教的特征,信仰天启的人认为天命所归郑晟,这与儒家说的天人感应已有相通之处。
重要的人心,从崇拜佛祖,到自命为天。形势上不一样,但本质上没有什么区别。但形势很重要,天下人看到的都只是形势。
六月,宗主府令。
凡是家里有人加入红巾军,可按照多一丁的份额得到土地。为了稳住基本的支撑力量,郑晟知道变通,无论他想做什么,人类社会运行的本质是个利益交换,他需要人为自己拼命,所以会给那些人好处。
他不喜欢鬼神之说,又不想让豪强加入红巾军,彻底背叛随他起兵的赤贫百姓,所以选择了这条折中之路。至于未来会演化成什么样子,他不知道。他只在为自己理想的世道而战,而归根结底只是个人而不是神仙。
天启的触角正在深入到赣州和广州东路的每一个角落,由于湖南路才被攻下来,形势不稳定,新的政策没有推广到那里。
为了防止地方豪强反叛,张宽仁大军没有越过洞庭湖向北进军。红巾军大军止步于天完朝廷控制的岳州。
张宽仁不得不临时改变事先的战略,停止攻占襄阳的计划,除了郑晟突然进行的改制外,彭怀玉斩首孟海马的坏处也体现出来。活跃在江北的北锁红巾布王三已经放出话了,如果红巾军敢渡过洞庭湖,他会像对付鞑子那样来对付红巾军。
邹普胜为了不让武昌上游完全被红巾军控制,命倪文俊率大将驻扎在岳州,暗地里已经与布王三达成了盟约,共同抑制红巾军势力北上。
除了撕破脸直接上战场,天启与天完朝廷的争斗已是无所不为其极。邹普胜拒绝派大军随彭莹玉东征,除了坐观北边的朝廷大军与大宋义军的大战的结果外了,也是存着防范红巾军的念头。
六月。
天启宣布解除工匠的匠籍,但把所有的工匠聚集起来,组成工坊团。
工匠是自由的,不再限制的人生自由以及子孙相传,但他们实际上还是受官府的雇佣,因为工坊团属于天启所有。从目前来看,工匠拿着微薄的薪水还有承受高强度的劳动,比从前给蒙古人当差日子能稍微好过一点点。与以前最大的区别在于,他们从前在身份被定性为蒙古人奴隶,现在他们是天启,见到宗主也不必下跪,不比任何人低一等。
天启不想任用
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