摆开架式。他阳令指天、阴令划地,正是新领悟的〖两仪八法〗之起手势。这架式乍看是平平无奇,但落在行家眼里,自然立刻就能察觉其中的高明之处。那怪人的怒气顿时消散得无影无踪,反而流露出好奇兴奋的神色,叫道:“不错,这是什么武功?快快使出来让寡人见识见识。”
易经玄鉴这门武学,诚然是由杨广从小传授给自己长子的不假。不过要说到对于其中的得着与领悟,杨广反而不如杨昭了。当年他化名为“开心”行走江湖时,只修炼了易经玄鉴最基本的八卦掌。不久之后就得到了天神兵虎魄,转而专注于吸纳其中的凶暴力量和修炼七大限刀术。对于八卦之上的四象两仪,杨广根本没去接触,更谈不上领悟了。杨广既不会,眼前这怪人当然也没见识过。他自命是天下无敌,却是隐居在天坑里过了整整十几年,自然难免有些高手寂寞,对手难求的感慨。兴致上来,居然当场就把对方和杨广有关系这件事彻底地抛诸脑后了。
这许多绕绕弯弯的古怪心思,杨昭又不是对方肚里蛔虫,哪里能猜得到这许多。阴阳令虽然神异,可是要把对方寒热交替的怪异真气一下子全部消化,却也需要点时间做缓冲。当下一面暗自调息蓄势待发,一面冷冷反问道:“你可知道‘大成若缺’的道理?”
那怪人微微一怔,道:“‘大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直如诎,大巧如拙,大赢如绌。躁胜寒,静胜炅。清静可以为天下正。’这是《老子》中的话对吧?”
杨昭淡道:“伏曦之易小成为先天;神农之易中成为中天;黄帝之易大成为后天。小成为八卦,中成为重卦,大成则谓备物致用也。再进一步,则不备而自然备之,终于臻至无用之用,此即为‘大成若缺’。的道理。不过何为大成,是无法言说的。因为若然已经大成,则不缺而缺,缺亦无缺。究竟要怎么达到如此境界,就各凭领悟了。”
这番说话可谓玄之又玄。常人要听得明白都已经不容易,自然更谈不上将之化为自己的武学功法。但怪人修炼的《无字真经》,本身就是万世武学之源。一法通自然万法通,此刻听了杨昭说话,再看过他摆出的姿势,又凭气机感应观察过对方体内真气运行,只在眨眼间已对于何谓“大成若缺”颇有心得。叫道:“好,那么你也来试试寡人的‘大成若缺’。”
话声甫落,怪人神情随即为之骤敛。他左臂扬起指天,右臂低垂划地,双足不丁不八,不但摆出的架式和杨昭全无二至。而且势若渊停岳峙,直教人油然而生高山仰止之感。小王爷纵使还是看不起对方为人,但在单纯的“武学”这个领域,也实在不得不敬佩对方造诣之高深。但细看
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